وأما ما قيل في جوابه ، من منع عموم المنع عنه ( 1 ) بحال الانسداد ، أو منع ( 2 ) حصول الظن منه بعد انكشاف حاله ، وأن ما يفسده أكثر مما يصلحه ففي غاية الفساد ( 3 ) ، فإنه - مضافا إلى كون كل واحد من المنعين غير سديد ؛ . . .